做家务的作文春节5篇范文
春节的意义是分享，是团圆，是祈福，这便是春节在中国流传了四千多年的原因吧，中国的春节，是对世界文明的一种贡献，是送给全人类的一份厚礼。你是否在找正准备撰写“做家务的作文春节”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
做家务的作文春节1
【米香浓郁闽中年】
“廿八糍、廿九粿，初一早免起火。”日历进入腊月，过年的气氛越来越浓。人们赶完年集、清理完屋里屋外的蛛丝烟尘，家家户户便开始赶制过年吃的美食。
我的家乡地处闽中，山区盛产稻米，乡亲们每日三餐以米制品丰富胃肠，却也有滋有味。
我们家每逢廿八就要打糍粑，廿九要做米粿祭祖。吃过年夜饭，一家人还要围炉炸豆腐、炸糍丸。灶膛里的火种会留着慢慢烧到“第二年”，于是就有了“廿八糍、廿九粿，初一早免起火”这个童谣。
米粿是用粳米打成的。把粳米蒸熟，再倒入石臼中捣烂，粳米色白如脂玉，嚼起来韧性十足。然后双手并用搓粿丸，动作像打太极拳，小时候我们跟着大人们学得不亦乐乎。
如果在打米粿时，加入葱花以及被香油爆炒过的鼠曲草，那便成了咸香的绿粿。掺红糖一起捶打，叫甜粿。把粿团塞入锡模，拓出来的形状如铃铛，再叠成宝塔样子，名曰“蛮头粿”。
山里起雾了，接着又下了霜，当太阳从阴霾里跳出，把天空的底色烤成青花瓷色时，年近了。这时，母亲会跟伯母一起，把磨好的米浆压成团，然后在筛子里搓揉，那一颗颗珍珠粉粒，便落下了筛眼，晒满了院场。
村里过年有互赠米粉的习俗，《清嘉录》谓之“送年盘”。苏轼在《馈岁》里写过：用春出的米磨出面，做一些米面之食送给邻里乡亲贺新年，这个米面就是米粉。米粉制作比米粿和珍珠粉复杂，米浆挤压成粉团，而后蒸熟了在石臼里捶打，再把粿团压出粿条来，需要入锅反反复复煮。
民间“庆贺多尚彩联，宾宴不离红蛋”，那酒糟染红的鸡蛋，是年节饮食的标配。年夜饭五花八门，米粉上桌如玉缕金丝，在盘中交织缠绵。长长的细条，搭上葱叶和佐料，色彩明快，给喜庆的家宴增添了无限温暖。
母亲在年夜饭后生火热油，我们兄弟姐妹围在灶台前，跟着炸糍丸。炸糍丸要用糯米粉拌上白糖捏成柱状，一段段掰下来放到油锅里，铜钱般大小的丸子炸熟后呈古铜色，寓意大富大贵。糍丸皮脆里酥，香甜可口，起锅后瓮藏，防止霉变。
村人待客如同小说里的梁山好汉，崇尚大块吃肉与大碗喝酒。家家户户自酿红酒数缸，然后在过年时每人三碗，敬遍所有宾客，直至一屋子的人都面红耳赤。那红酒绵柔香醇，并且甘甜爽口，许多人饮后拍手叫绝。倘若有朋自远方来，性情豪爽的乡亲，就会忙不迭地开坛倒酒，那持久的凝香随即冲天而起。那白瓷碗中春光潋滟，火红的琼浆如江波映日，涤荡胸腔。酒未入肠，人便陶醉。
生活的习惯形成了节日文化，一道道美食筑就一个个节日的内涵。时光在流逝，人们的生活方式在变化，但传统的年味在老百姓们欢乐的笑声中继续拔节成长!
做家务的作文春节2
盼啊!盼啊!我把春节这天开始倒计时。还有10天、9天……春节这天终于被我盼来了。
一大早，我被妈妈拍醒，“起床了，宝贝过年好”我高兴的爬起来，“爸爸妈妈过年好，妈妈我又长了一岁，我帮你们干活去”我穿上新衣服，和爸爸贴对联，打扫卫生。妈妈早已在厨房准备了一桌丰盛的饭菜，都是我爱吃的小肉丸、红烧鱼、鱼香肉丝……好多呀!
妈妈说：“先和爸爸下楼放炮，再回来吃饭。”我和爸爸把早已准备好的花炮拎下楼，放个不停，爸爸告诉我花炮该怎么放，再三指导我注意安全，一个接一个的花炮被我燃起。我都忘记妈妈准备的一桌美味了。
“宝贝，吃饭了”妈妈叫我们吃饭，我才恋恋不舍地走上楼。我洗完小手，坐到桌前，爸爸妈妈又给我一道惊喜，每人递给我一个大红包，妈妈对我说：“宝贝又长了一岁，一定可以支配好自己的压岁钱，希望你在新的一年里懂得更多道理，认真对待你的学业。”我想我一定可以做到。
我们开始吃饭了，爸妈不时地给我夹肉夹菜，大家都沉浸在其乐融融的节日气氛与欢笑中。
这个春节，在我的记忆中是最深刻的，因为我又长了一岁。
做家务的作文春节3
寒假已来临，我们将这旧的一年淡忘，因为新的一年即将开始。让我们告别2020年跟2021说：你好吧!
寒假是我们梦寐以求的，因为可以看见自己亲人的脸。更快乐的是可以领到那崭新的红包。
春节即将到来，意味着旧的一年即将过去，这一天在外地的爸爸妈妈们一定会回来和家人团聚，爸爸妈妈为了自己家人能过得更好，在外地辛辛苦苦的赚钱，家里的亲人们在家里等啊等，就是为了可以和亲人们坐在一起吃顿团圆饭。
在一则公益广告里我看见了：在外地的爸爸妈妈，五年没回家了好不容易领到了工资，可以回家看看家里的儿女和父母，和几个同乡的人一起骑着摩托车，为了可以快点见到自己的儿女，用骑快点的方式来看自己的儿女。在刚刚下过雪的地方地面上结满了冰，一刹那间，摩托车倒了，两个人被甩了出去，久久没动，他们坚信后面的人一定会把他们扶起来，死也要去见到自己的儿女才能走。过不久后面同乡人们赶到了，把他们扶了起来，他们扶起摩托车，又开始行路，到了家乡他们各奔四方。吃了团圆饭以后，他们拿出自己在城里用微薄的工资买的礼物，送给自己的儿女，他们的儿女可高兴了，可他们给儿女买的衣服都小了，说：“自己在外面都忘了自己儿女的衣服大小，只记得他们小时候的衣服尺寸，忘了自己在外已经5年了，在家里的儿女已经长得很高了。”
在外地的爸爸妈妈们，要回家看看自己的亲人，什么都没自己亲人重要。钱是赚不完的，亲人有一天是会走的。曾经他们一定是最关心你的，最爱你的，没有其他东西可以比过亲情。
做家务的作文春节4
据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等着作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。
做家务的作文春节5
春节对现代人来说是一个喜忧参半的节日。也许是所有事物都有两面性，社会习俗或风气上的许多遗憾甚至缺点会在这个举国欢庆之时显露出来，并影响到人们的日常生活。
春节，人们纷纷回家与家人团聚，这本该是件喜事。可是，回家让人喜忧参半。要想回家，就要先投身于春运大军中。可年年创人数新高的春运哪是想上就上的，排几天队可能都买不到票，买到票也要再挤到无立锥之地的车厢里熬上几十个钟头。看着电视中春运的画面，我都替车上队里的人难受。春运大军多由返乡农民工组成，这上亿人背井离乡，在大城市中打拼，反映出的，更是农村的生存艰难和城乡之间的巨大差距，这怎让人不忧?回家的春运，怎能不让参与人与局外人都忧一回?
对现在的人来说，春节是一个享受生活的节日，可是，在进行物质的改善或享受时总有一些社会现象让人心生隐忧。
过春节了，生活该改善了，可又有多少人在春节无法改善生活呢?有一支返乡农民工组成的“摩托大军”，为了省些钱做孩子的学费或修整已经破旧不堪的房子，要顶风冒雪在山间骑摩托穿行数天。即使是在城市中，面对自己无力负担的年货，网友只能慨叹“让物价飞”。春节，喜的是越来越多的人生活在改善，忧的则是还有太多的人依然在贫困的边缘挣扎，也是让我们思考我们的社会该为此做些什么?
更让人忧的，则是春节的日益物化与其中透出的许多人的精神贫乏。今日春节几乎成了“吃”的节日，而“某地拟立法强制子女回家”这种令人哭笑不得的新闻，还有那一年不如一年的春晚，广告插入越来越多，节目也越发没滋味，炫目的背后是空洞的娱乐。那年复一年的歌舞升平足以让你笑不得、恼不得。有时，真觉得春节里人情淡了，有些人有些事越发僵化了，那么普通百姓又有多少人能避免由这种淡薄和僵化而导致的麻木与冷漠?这怎不让人忧?
当然，忧中亦有喜，那就是这些现象正在得到重视。“摩托大军”今年有警车开道护送了，更多的家庭在春节时团聚了，春晚上也有了农民工歌手的身影。只愿这些“喜”能再扩大些。让春节走入民间，重新属于每一个家庭。
春节，该是一个喜庆的节日，可它现在却总让人喜忧参半，因为总有些让人无奈的现象。只愿有那么一天，我面对这个题目无从下笔，不再有浩荡的春运大军与平乏无味、与社会脱节的春晚，那样的春节，一定是最喜庆的真正的春节。